Feeds:
Δημοσιεύσεις
Σχόλια

Archive for the ‘Επικαιρότητα’ Category

index

Πρόσφατα έγινε θόρυβος σχετικά με μια δήλωση γνωστής (όχι σε εμένα) δημοσιογράφου σχετικά με τις προσφυγικές ροές που έρχονται στην Ελλάδα.

 

Ούτε λίγο ούτε πολύ, η δημοσιογράφος μας λέει ότι οι πρόσφυγες από τη Συρία μπαίνουν σε βάρκες και έρχονται με την κοιλιά τούρλα προκειμένου να γενοβολήσουν τα νεογνά τους στις πανέμορφες ελληνικές παραλίες. Είναι κάτι δηλαδή σαν την χελώνα καρέτα καρέτα, η οποία διαλέγει τις φιλόξενες ελληνικές ακτές για να κάνει τα αυγά της ταξιδεύοντας μίλια ολόκληρα με την κοιλιά τούρλα και  εκείνη. Μάλιστα, σύμφωνα με την καλή δημοσιογράφο για κάθε ενα παιδί που φέρνουν στον κόσμο τα ελληνικά ζευγάρια, τα ζευγάρια εκείνα των μεταναστών φέρνουν 5-6 γιατί έτσι έχουν μάθει αφού δεν τους ενδιαφέρει και τόσο να σπουδάσουν τα παιδιά τους. Δηλαδή μπορεί να ξεπερνούν και την καρέτα καρέτα, αφού αν και κάνει μεν πολλά αυγά, λίγα είναι εκείνα τα χελωνάκια που τελικά θα επιζήσουν… βέβαια ούτε και τα μεταναστάκια επιβιώνουν όλα για να λέμε και του στραβού το δίκιο.

Ας δούμε όμως μερικά στατιστικά:

syriaλο

elladaλο.png

Στα παραπάνω πινακάκια απεικονίζονται οι γεννήσεις κάθε 1000 άτομα κάθε χρόνο για τη Συρία (πάνω) και για την Ελλάδα (κάτω)

Αν πάρουμε το έτος 2017 παρατηρούμε ότι για κάθε 21 νεογνά στη Συρία έχουμε 8,2 στην Ελλάδα, δηλαδή κάτι παραπάνω από διπλάσια, και όχι πενταπλάσια ή εξαπλάσια όπως λέει η δημοσιογράφος. Παρατηρούμε επίσης ότι χρόνο με το χρόνο οι γεννήσεις στη Συρία μειώνονται από το 2001 και μετά. Επιπλέον, αυτός ο ρυθμός γεννήσεων δύσκολα να αφορά τα Hot Spot, εκτός και αν η δημοσιογράφος έκανε την έρευνα της και διαπίστωσε ότι τα στρατόπεδα αυτά είναι στην πραγματικότητα μικρές ερωτικές φωλίτσες. Ότι δηλαδή, στις απάνθρωπες συνθήκες που ζουν οι πρόσφυγες, αποφασίζουν να κάνουν και 4-5 παιδιά ο κάθε ένας και ότι ήθελε προκύψει… χίλιοι καλοί χωρούνε.

Δεν είναι η πρώτη φορά που ακούμε φυσικά τέτοιες βλακείες, τα ίδια έλεγαν και την περίοδο που στην Ελλάδα μετανάστευαν αλβανοί, ότι κάνουν πολλά παιδιά και θα αλβανοποιήσουν την Ελλάδα. Το ενδιαφέρον είναι ότι τον καιρό της μετανάστευσης των Αλβανών, στην Αλβανία γεννιόταν περίπου τα ίδια παιδιά ανα χίλιους κατοίκους με όσα σήμερα στη Συρία (περίπου 20 – 22 /1000 κατοίκους). Όμως οι αλβανοί (που δεν μπουζουριάστηκαν και σε στρατόπεδα συγκέντρωσης) ήταν αυτοί που ελληνοποιήθηκαν και όχι το αντίθετο.

αλβίτλο

Καλό θα ήταν λοιπόν, πριν πούμε την κάθε καφενειακή ατάκα μας από την τηλεόραση, αφού μας βλέπει τόσος κόσμος, να το ψάχνουμε και λίγο. Διαφορετικά, ακόμη και αν κάτι δεν γίνεται εκ του πονηρού, δημιουργεί εντυπώσεις στρεβλές στην…. κοινή γνώμη. Ιδιαίτερα όταν αφορά ταλαιπωρημένους ανθρώπους και μικρά παιδάκια που για το ξερίζωμα τους ευθύνη έχει και η χώρα μας ως μέλος της ανίερης συμμαχίας….

Παρακάτω οι πηγές για τους πίνακες

https://www.indexmundi.com/g/g.aspx?c=sy&v=25

https://knoema.com/atlas/Greece/Birth-rate

https://knoema.com/atlas/Albania/Birth-rate

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος (Poexania)

 

 

Read Full Post »

Thing-Ultimate-Marvel-Comics-Fantastic-Four-a

Δημήτρης Κουτσούμπας, ΓΓ ΚΚΕ

Στην Εβραίική παράδοση το Γκόλεμ είναι ένα κινούμενο ανθρωπόμορφο ον το οποίο έχει κατασκευαστεί με τη χρήση μαγείας αποκλειστικά από νεκρή μάζα (συνήθως πηλός ή λάσπη).[1]

…Περίπου σαν κάτι τέτοιο – Γκόλεμ- αντιλαμβάνεται ο αρθρογράφος του βαξεβανικού Documento τον Γ.Γ του Κ.Κ.Ε Δημήτρη Κουτσούμπα, αφού στο άρθρο του με τίτλο «Ο άνθρωπος από πέτρα» χρησιμοποιεί μερικές από τις παρακάτω προτάσεις για να τον περιγράψει. (ανάμεσα στα παραθέματα του άρθρου θα παρεμβάλω και δικό μου σχολιασμό)

Το ΚΚΕ γερνάει. Και, σταγόνα σταγόνα σε κάθε εκλογική αναμέτρηση αλλά και στα ενδιάμεσα διαστήματα, αιμορραγεί. Αποξηραίνεται. Στεγνώνει. Χάνει εκείνη τη μαρξιστική υγρασία που κάποτε επαγγέλθηκε την επαναστατική αλλαγή της καπιταλιστικής ερήμου σε σοσιαλιστική κοιλάδα της αφθονίας

Η παραπάνω παράγραφος πραγματικά μου θυμίζει κάποιους καλούς μαθητές/τριες στο γυμνάσιο και στο λύκειο, που θέλοντας να εντυπωσιάσουν τον καθηγητή της έκθεσης και να πάρουν καλό βαθμό χρησιμοποιούσαν σε κάθε παράγραφο καμιά 25αριά εντυπωσιακές λέξεις. Δεν γνωρίζω ποιους προσπαθεί να εντυπωσιάσει εδώ ο κύριος Ι.Σ. Καριώτης με το εκλεπτυσμένο του ύφος, πάντως με την υγρασία τα έχει καλά, αφού έχει μάθει να σαλιαρίζει υπέροχα, χωρίς όμως να εντυπωσιάζει με το περιεχόμενο του. Όσο για τον ειρωνικό του τόνο στα περί καπιταλιστικής ερήμου και την απαξίωση του σοσιαλισμού, εκεί δεν χρειάζεται να πούμε κάτι, το τι είναι και τι δεν είναι ο καπιταλισμός του το απαντάει η καθημερινότητα κατάμουτρα.

Αν ήθελε κανείς να προσδώσει στο σημερινό ΚΚΕ το πρόσωπο ενός ανθρώπου, θα διάλεγε ασφαλώς τον Δημήτρη Κουτσούμπα. Οχι γιατί είναι ο γραμματέας και αναμφισβήτητος ηγέτης αυτού του κόμματος. Αλλά γιατί ως φυσιογνωμία, λόγος, χαμόγελο, στήσιμο, αντανακλαστικά, ο καθένας έτσι φαντάζεται το ΚΚΕ. Οικονομία στα χαμόγελα, σκληρές καταγγελίες, δεδομένη και διαρκής απέχθεια για όλα τα άλλα πολιτικά ρεύματα και κόμματα, με ιδιαίτερη προτίμηση στον ΣΥΡΙΖΑ, και διακόσιες ταξικές λέξεις που απαντούν σε όλα τα σύγχρονα προβλήματα – από το σύμφωνο συμβίωσης και την ταυτότητα φύλου μέχρι τα ναρκωτικά και την Ευρώπη. Με τη σιγουριά που μόνο στις αγορές του καλβινισμού και στα παζάρια του ισλαμισμού διατίθεται για τους πιστούς.

Φαίνεται στον αρθρογράφο δεν αρέσει να ακούει λέξεις και φράσεις όπως «ανεργία», «εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο», «ιμπεριαλιστικός πόλεμος», «ταξικοί ανταγωνισμοί», «εργασιακά δικαιώματα», κ.α. Λέξεις δηλαδή, που περιγράφουν τον κόσμο μέσα στον οποίο ζούμε με τον πιο χαρακτηριστικό τρόπο, αλλά που οφείλουμε να τις κρύβουμε κάτω από το χαλάκι για να μην γινόμαστε κουραστικοί. Ο αρθρογράφος βλέπετε, ονειρεύεται ένα κόσμο στον οποίο ο κάθε άνθρωπος θα μπορεί –στα πλαίσια της αυτοδιάθεσης του σώματος του- να παίρνει ότι ναρκωτικά θέλει, να είναι ότι δηλώνει και να νιώθει ελεύθερος και ωραίος. Τώρα αν έχει σπίτι, αν έχει δουλειά, αν έχει παιδεία, νοσοκομεία, ή έστω αν έχει να φάει αυτό έρχεται σε δεύτερη μοίρα. Το παν είναι να επιβιώνει η ονείρωξη της απόλυτης ελευθερίας, αυτής δηλαδή που δυνάμει όλοι αύριο μεθαύριο μπορεί να έχουμε 40 μέτρα κότερο, άλλο αν για τους περισσότερους είναι ζητούμενο το να μπορέσουν να πάνε διακοπές να κάνουν κανένα μπανάκι.

Τώρα το Σύμφωνο Συμβίωσης (που κατ’ εμέ κακώς δεν το ψήφισε το ΚΚΕ), αποτέλεσε μια πολιτική, στα πλαίσια του αστικού εκσυγχρονισμού, που καμία επίπτωση ή επιβάρυνση δεν έχει για την καπιταλιστική οικονομία, ούτε αλλάζει τις ταξικές ισορροπίες, για αυτό και προωθήθηκε.

Και για την αποκατάσταση της ιστορικής πραγματικότητας, καλό είναι να διαβάσει ο συγγραφέας το έργο του Μαξ Βέμπερ για την Προτεσταντική Ηθική και την θρησκευτική Μεταρρύθμιση έτσι ωστε να διαπιστώσει ότι το οικονομικό σύστημα που βοήθησε ο καλβινισμός να αναδειχθεί ήταν το καπιταλίστικό και όχι το κομμουνιστικό.

Ομως ο Κουτσούμπας μεγαλώνει. Το ΚΚΕ γερνάει. Και, σταγόνα σταγόνα σε κάθε εκλογική αναμέτρηση αλλά και στα ενδιάμεσα διαστήματα, αιμορραγεί. Αποξηραίνεται. Στεγνώνει. Χάνει εκείνη τη μαρξιστική υγρασία που κάποτε επαγγέλθηκε την επαναστατική αλλαγή της καπιταλιστικής ερήμου σε σοσιαλιστική κοιλάδα της αφθονίας. Οι αρχαίοι πρόγονοί μας είχαν τον μύθο της Μέδουσας, που όποιος την αντίκριζε κατάματα πέτρωνε. Κάπως έτσι, αντικρίζοντας τη σκληρή πραγματικότητα της επικράτησης του καπιταλισμού, έτσι που να μην επιδέχεται αμφισβήτηση και να εκδηλώνεται με τρόπο χυδαίο σε κάθε έκφραση της κοινωνικής και πολιτικής πραγματικότητας, το ΚΚΕ πετρώνει. Και ο γραμματέας του γίνεται μπροστά στα μάτια μας ο άνθρωπος από πέτρα.

Ενώ αντίθετα, ο καπιταλισμός, που δεν είναι δα και έρημος βρε αδερφέ, είναι ένα σύστημα νέο, που μας έχει ταράξει στην φρεσκάδα και έχει καρδιά απο κρέμα… Τι και αν οι θεμελιωτές της θεωρίας αυτής, όπως ο Άνταμ Σμίθ, έρχονται από τον 18ο αιώνα, ενώ του μαρξισμού ξεκινούν το 19ο. Στο άρθρο βέβαια ο Ι.Σ. Καριώτης δεν κάνει τον κόπο να μας πει που σφάλει η κριτική του σοσιαλισμού απέναντι στον καπιταλισμό, αντίθετα, αρκείται στο να μας επαναλαμβάνει αυτά τα περί υγρασίας και ξηρασίας σε κάθε ευκαιρία. Ο Κουτσούμπας λοιπόν, πετρώνει στη θέα του επικρατούντα καπιταλισμού, ενώ ας πούμε ο Σύριζα, στο όνομα του οποίου πίνει νερό το Documento, ελίσσεται και εξελίσσεται γίνεται ένα με αυτόν και του χαλάει τη σούπα… και νταούλια και ζουρνάδες και go back κυρία Μέρκελ και διαβολικά καλός Τρρρραμπ και δε συμμαζεύεται. Αναμείνατε στο ακουστικό σας και όλα θα φτιάξουν, όχι σαν εκείνους τους χαζούς του ΠΑΜΕ που τρέχουν στους δρόμους, στις βροχές και στις ζέστες σαν τα κορόιδα. Αλήθεια (όπως λέει και ο Παφ.), ποιος είναι ο μαρμαρωμένος και ποιος ο αμαρμάρωτος, ποιος ο σαμαρωμένος και ποιος ο ασαμάρωτος, εκείνος που είναι πρώτη μούρη στους λαϊκούς αγώνες και κινητοποιήσεις ή εκείνος που είναι πρώτη μούρη στον ΣΕΒ και στις ΝΑΤΟΙΚΕΣ ασκήσεις;

Πετρώνει συνειδητά, όμως, σε αντίθεση με τα θύματα της Μέδουσας. Αν η πραγματικότητα δεν τον βολεύει, τόσο το χειρότερο γι’ αυτή. Ας περάσει, ας κάνει ό,τι θέλει, ας πλημμυρίσει τον κόσμο με καπιταλιστική ασχήμια. Τον Δημήτρη Κουτσούμπα, εικόνα και ομοίωση του σημερινού ΚΚΕ, δεν πρόκειται να τον επηρεάσει, να τον αγγίξει, να τον υποχρεώσει να σκύψει πάνω της ή να λερώσει τα χέρια του στα υγρά της. Αυτός προτιμά να τη θωρεί και να μας θωρεί ακίνητος, από το ύψος της αλήθειας του – της μοναδικής και απόλυτης φυσικά. Και να περιγράφει με μελανά χρώματα το παρόν που όλοι βλέπουμε, δείχνοντας με πέτρινο δάχτυλο ένα μέλλον που μόνο αυτός και όσοι πιστοί τού έχουν απομείνει βλέπουν: λαϊκή οικονομία, λαϊκή εξουσία, δικτατορία του προλεταριάτου και το 1917 πετρωμένο μέσα στην πέτρα τους.

Εντάξει εδώ θα μας τρελάνει… Από τη μια λέει πως το ΚΚΕ βλέπει λαϊκή εξουσία, από την άλλη λέει πως το ΚΚΕ δεν το επηρεάζει η καπιταλιστική πραγματικότητα και δεν αντιδρά, δεν αγγίζει λέει τα υγρά (άντε πάλι η υγρασία). Τώρα αν με το δεν αγγίζει τα υγρά εννοεί ότι δεν βάφει τα χέρια του με αίμα, όπως κάνουν οι φιλονατοϊκές κυβερνήσεις (ΣΥΡΙΖΑ, ΝΔ, ΠΑΣΟΚ), τότε ναι έχει δίκιο, δεν το κάνει αυτό. Αντ’ αυτού το ΚΚΕ και όλα του τα στελέχη είναι καθημερινά σκυμένα στη βάση της κοινωνίας, τους εργαζόμενους, τους αυτοαπασχολούμενους, τους μικρομαγαζάτορες, από τέτοιους αποτελείται έτσι και αλλιώς και από τέτοιους περιβάλλεται το κόμμα. Είναι δίπλα σε όλους αυτούς σε κάθε τους διεκδίκηση, στους αγώνες που γίνονται στους δρόμους, στους χώρους δουλειάς και στο κοινοβούλιο με προτάσεις νόμου οι οποίες βέβαια χλευάζονται από τα αστικά κόμματα ή στην καλύτερη περίπτωση αγνοούνται.

Ο κομμουνιστής Μπρεχτ έγραψε για τον κύριο Κόινερ που φώναξε «ωχ» και χλώμιασε όταν ένας φίλος του τον συνάντησε και του είπε ότι στον έναν χρόνο που είχε να τον δει δεν άλλαξε καθόλου. Ο Δημήτρης Κουτσούμπας όμως χλωμιάζει ακόμη και στην ιδέα να αλλάξει κάτι στον εαυτό του και στο κόμμα του, για να μπορέσει κάτι να αλλάξει από τη σημερινή πραγματικότητα. Αν υποτεθεί ότι ένας άνθρωπος από πέτρα μπορεί να χλωμιάσει…

Πραγματικά δεν γνωρίζω τι πετριά έχει φάει ο αρθρογράφος για να το πηγαίνει σε προσωπικό επίπεδο και να παρουσιάζει τον Κουτσούμπα σαν αγαλματάκι ακούνητο αμίλητο και αγέλαστο. Γιατί αυτός ο χαρακτηρισμός περιγράφει τον Κούτσι στον ίδιο βαθμό που θα τον περιέγραφε και ο χαρακτηρισμός ότι είναι αδύνατος. Ίσως φταίει που παίζει και o Ι.Σ. Καριώτης την ίδια κασέτα του αθάνατου αντικομμουνιστικού λαϊκισμού που παίζεται τωρα 50 χρόνια (να μου πείς εδώ οι άλλοι χρειάστηκε να ξεθάψουν το Τσέρνομπιλ αφού ο ψυχροπολεμικός αντικομμουνισμός φαίνεται ότι έχει μεγαλύτερη ημιζωή και από την ραδιενέργεια). Κατ’ εμέ, σαν  προσωπικότητα είναι από τους πιο πρόσχαρους, τους πιο γλεντζέδες και τους πιο ζουμπουρλούδικους που έχουν εμφανιστεί στην πολιτική σκηνή τα τελευταία χρόνια, και δεν νομίζω ότι αυτή μου η άποψη είναι υποκειμενική. Πραγματικά, εγώ αν ήμουν βρωμόσκυλο της άρχουσας τάξης και ήθελα να κάνω αντι-κκε προπαγάνδα θα έλεγα το ακριβώς αντίθετο «δείτε τον Κουτσούμπα που χορεύει και γελά ενώ ο λαός υποφέρει…», άντε, εμείς θα σας τα λέμε;

[1] Ορισμός από Wikipedia

Παράρτημα

Και ενα φωτογραφικό ρεπορτάζ για αυτόν τον πέτρινο (πήρε προαγωγή από ξύλινος) άνθρωπο Δημήτρη -The Rock- Κουτσούμπα:

Αγέλαστος

27s15lf-thumb-large

Δείτε πόσο υποκριτικά χαμογελάει προσέχοντας μη φανούν τα δόντια του τα οποία έχουν πέτρα γιατί ως γνήσιος κομμουνιστής ποτέ δεν κάνει καθαρισμό!!!

dimitris-koutsoumpas

Μη σας ξεγελάει το χαμόγελο καλού θειούλη που θέλει να κάτσει με την νεολαία, στην πραγματικότητα η καρδιά του είναι πιο πέτρινη και απο το πέτρινο αγαλματίδιο που βαστάει.

koutsoumbas1

Με γροθιά σαν πέτρα…

koutsoubas3

Θέατρο Πέτρα με τον κομμουνιστή δήμαρχο Πετρούπολης, τυχαίο, δεν νομίζω…

Ακούνητος

37922442185_411dd1fbe4_h

Εδω τον πιάσαμε να χορεύει «το άγαλμα» του Πουλόπουλου

χοροσmaxresdefault

Και εδώ τραγουδάει το «άνοιξε πέτρα»…

koutsoumpas3

Τόσο ακούνητος, ακόμη και όταν χορεύει, που τον πέρασαν για έπιπλο και του έβαλαν σεμεδάκι.

Σκληρός με τις γυναίκες

koutsoumbas_zoi3

Ζωή ευτυχώς που δεν είσαι πια στη Ζωή γιατί αυτός ήταν ικανός μέχρι ΚΚΕ να σε βάλει να ψηφίσεις.

5d023f7e2142e

Παρατηρείστε την αμηχανία στο πρόσωπο της Βανδή, μπορεί να φαίνεται ότι είναι χαρούμενη αλλά στην πραγματικότητα υποφέρει υποφέρει υποφέρει πολύ…

5d024024adafd

Λέχου, υπό την απειλή όπλου (πίσω από την πλάτη της ο ΓΓ κρατάει το περίστροφο του Μπελογιάννη) έκανε πέτρα την καρδιά της και βγήκε φώτο.

stikoudi_9_0

Στικούδη, κρατούμενη στα υπόγεια του Περισσού, ας τολμούσε να μη γελάσει.

7904_mpofilioy_koytsoympas_pafilis_30032018

Μποφίλιου, αυτή έχει ανοσία, είναι βγαλμένη από τον κομματικό σωλήνα.

 

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος (Poexania)

Read Full Post »

Shhhh-1
Δημοσιεύτηκε εχθές στα parakritika ενα άρθρο κάποιου κυρίου Κλωθάκη το οποίο αναφέρεται στην κινητοποίηση των Επιτροπών Ειρήνης της Κρήτης που θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 14/4/2019 έξω από την ΝΑΤΟΪΚΗ βάση της Σούδας. Παραθέτω το άρθρο ως έχει και από κάτω θα κάνω κάποια σχόλια.

«Οι αρμονικές σχέσεις σε μια κοινωνία επιτυγχάνονται με δουλεία κατ’ αρχήν από τις οργανωμένες δομές της ίδιας της κοινωνίας και ακολούθως από τους ίδιους του πολίτες με ατομικές ή συλλογικές ενέργειες.

Όλοι οι πολίτες οφείλουν να σέβονται τους θεσμούς της κοινωνίας , να συμμορφώνονται με τις υποδείξεις τους και να λειτουργούν εντός των ορίων που έχουν τεθεί στα πλαίσια της δημοκρατίας και της ατομικής ελευθερίας.

Στα πλαίσια αυτά, οι πολίτες οφείλουν να ενεργούν σεβόμενοι τους συνανθρώπους τους και να λειτουργούν με τρόπο αρμονικό εντός των θεσμοθετημένων και εθιμικών κανόνων. Σε αυτούς συμπεριλαμβάνονται μεταξύ άλλων οι διεθνείς συνθήκες της χώρας μας για την Ε.Ε., το ΝΑΤΟ και με τρίτες χώρες.

Κατ’ ακολουθία των ανωτέρω, η επικείμενη διαδήλωση μιας ομάδας ανθρώπων έξω από τις βάσεις της Σούδας αντίκειται στους κοινωνικούς κανόνες , διαταράσσει την αρμονία της τοπικής κοινωνίας και έρχεται σε ευθεία αντίθεση με όσα έχουν αποφασιστεί από την βουλή των Ελλήνων.

Για τους λόγους αυτούς, καταδικαστέα είναι κάθε μορφή αποκλεισμού , βίας, αμφισβήτησης των κανόνων δικαίου και διατάραξης της κοινωνικής συνοχής στον νομό Χανίων.

Νίκος Κλωθάκης
Οικονομολόγος MSc»

 

Ξεκινάει ο Κ. Κλωθάκης το άρθρο του μιλώντας για αρμονικές σχέσεις, αλήθεια, αρμονικές σχέσεις με ποιούς; Με αυτά τα καθάρματα που αιματοκυλούν λαούς καταστρέφοντας χώρες, που εκβιάζουν, που λειτουργούν σαν νταβατζήδες του πλανήτη ολόκληρου, που θέλουν να έχουν τον τελευταίο λόγο για το ποιός θα ζήσει και ποιός θα πεθάνει, που στεγνώνουν οικονομικά χώρες, που ελέγχουν κυβερνήσεις, που ανεβάζουν δικτάτορες στην εξουσία; Αρκεί να δει κάποιος πως έχουν καταντήσει χώρες όπως το Ιράκ, τη Λιβύη, τη Συρία, το Αφγανιστάν κ.α, προκειμένου να κατάβει το ποιόν τους.

Συνεχίζει μιλώντας για σεβασμό στους θεσμούς και στους νόμους… δεν μας λέει όμως σε ποιούς θεσμούς και ποιούς νόμους. Τους νόμους των κατασχέσεων, τους νόμους που υποθηκεύουν ιστορικά μνημεία στο υπερταμείο, τους νόμους που θα ρίξουν στα μαλακά τους ναζί εγκληματίες της Χρυσής Αυγής, τους νόμους που βάζουν καθαρίστριες στις φυλακές και σέρνουν καστανάδες και υπερήλικες χορταρομαζώχτρες στα αστυνομικά τμήματα; Μας ζητάει λοιπόν ο κύριος κλωθάκης να σεβόμαστε νόμους, ας είναι και νόμοι της ζούγκλας, και να τηρούμε απέναντι τους το νόμο της σιωπής και της υποταγής… Αφού είναι νόμιμο, δεν μπορεί, θα είναι και ηθικό.

Παρακάτω μας προτρέπει να σεβόμαστε τις διεθνείς συνθήκες της χώρας μας με την Ε.Ε το ΝΑΤΟ και τρίτες χώρες. Ο σεβασμός αυτός, κατά τη γνώμη του, μας επιβάλλει να μην τους ενοχλούμε με κινητοποιήσεις έξω από τα σφαγεία τους, μπαίνοντας έτσι εμπόδιο στην επιτέλεση του θεάρεστου έργου τους. Με λίγα λόγια, δεν δικαιούμαστε δια να ομιλούμε… Γίνεται όμως να μη μιλάμε όταν η χώρα μας γίνεται στόχος εξαιτίας τους, γίνεται να μη μιλάμε όταν οι θάλασσες μας ξεβράζουν συνέχεια νεκρά παιδάκια απ΄τους πολέμους τους, γίνεται να μη μιλάμε όταν τα στρατά τους αντιμετωπίζουν την πόλη μας -τα Χανιά- σαν πορνείο πολυτελείας, γίνεται να μη μιλάμε όταν χύνεται τόσο αίμα;

ΟΧΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ!

Και διερωτώμαι…

Πως λέγεται άραγε αυτός που δεν βάζει άχνα όταν συμβαίνει μπροστά στα μάτια του ένα συνεχές έγκλημα γιγαντιαίων διαστάσεων; Πως λέγεται αυτός που βάζει το δάχτυλο μπροστά στο στόμα κάνοντας σου και εσένα σινιάλο να σεβαστείς την ομερτά και να μη βγάλεις άχνα; Στην προκειμένη περίπτωση λέγεται Νίκος Κλωθάκης, γενικότερα όμως λέγεται συνένοχος…

 

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος (Poexania)

Read Full Post »

 

Women_Strike-New_York-1857

Ο καπιταλισμός ως σύστημα αλλοτριωτικό, επεμβαίνει σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής μας και διαστρέφει τα νοήματα για να μας τα παρουσιάσει μέσα από το δικό του πρίσμα. Αυτό συνήθως σημαίνει κυνισμός ή/και εμπορευματοποίηση ή/και συντήρηση ή/και εκμετάλλευση κλπ. Είναι φυσικό ότι από τον οδοστρωτήρα της αλλοτρίωσης δεν θα μπορούσαν να ξεφύγουν κάποιες επέτειοι που από στη ρίζα τους, από την ιστορία τους (και ακριβώς εξαιτίας της ιστορίας τους) αντιτάσσονται στο σύστημα το καπιταλιστικό.

Τα δυο πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα επετείων είναι αυτό της «Εργατικής Πρωτομαγιάς» (που στην πραγματικότητα είναι παγκόσμια ημέρα απεργίας) και της «Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας», αμφότερα συνδεδεμένα με αγώνες για την χειραφέτηση της ανθρωπότητας. Στην περίπτωση της Πρωτομαγιάς έχει γίνει προσπάθεια να σβηστεί από το μυαλό του κόσμου οποιαδήποτε σύνδεση με την απεργία του Σικάγο (και παράλληλα να κινηθεί η αγορά με αφορμή την άνοιξη τα λουλούδια την χασαποταβέρνα και τα καύσιμα των εξορμήσεων) και αντίστοιχα για την «Ημέρα της Γυναίκας»  να ξεθωριάσει η μνήμη των αγώνων  των εργατριών στην κλωστοϋφαντουργία το 1857  και όλοι οι μετέπειτα αγώνες (και παράλληλα να κινηθεί η αγορά, τα ανθοπωλεία, τα στριπτιτζάδικα, τα μπαρ κλπ).

Οι ημέρες μνήμης αυτές, στην αγωνιστική τους μορφή, είναι για τον καπιταλισμό ότι είναι για το διάολο το λιβάνι. Τούτος είναι και ο λόγος που η προσπάθεια μετάλλαξης τους από το κυρίαρχο σύστημα γίνεται συνειδητά. Για την «Ημέρας της Γυναίκας», ειδικότερα, η διαστρέβλωση είναι πολυεπίπεδη. Μπορεί, ας πούμε, να παρουσιάζεται η συγκεκριμένη μέρα ως φιέστα, που στην ακραία της μορφή καταλήγει στο στριπτιτζάδικο (σαν μια μέρα το χρόνο που οι γυναίκες «δικαιούνται» να ξεσαλώσουν στους ναούς τους σεξ ως πελάτες κι όχι ως εκθέματα). Υπάρχει όμως και η αγαπησιάρικη εκδοχή. Αυτή συνοψίζεται σε δηλώσεις όπως, «εγώ δεν θα μπορούσα να ζήσω χωρίς γυναίκες γιατί είναι η ομορφιά της ζωής», «εγώ δεν θα μπορούσα να ζήσω χωρίς γυναίκες γιατί είναι η έκφραση του έρωτα (δηλαδή τις γουστάρω επειδή μου κάθονται), «εγώ λατρεύω τις γυναίκες επειδή μας φροντίζουν καθημερινά και δε μας λείπει τίποτα (κοινώς, κάνουν τις δουλειές του σπιτιού αντί για εμάς). Τα παραπάνω δεν είναι από μόνα τους αρνητικά, είναι όμως αρνητικά μαζί με κάποια συμφραζόμενα που συνήθως συμπεριλαμβάνουν ή με κάποια άλλα που δεν συμπεριλαμβάνουν. Ας πούμε, η ξερή λατρεία της γυναίκας, αναφερόμενη στα εξωτερικά της χαρακτηριστικά (εξωτερική ομορφιά), μπορεί να συμβάλει στην αντικειμενοποίηση της. Ο θαυμασμός της γυναίκας για το ρόλο της ως δούλα του σπιτιού ενδέχεται να διαιωνίζει αυτή την ανισορροπία στη σχέση άνδρα και γυναίκας. Η εμμονή με τη σεξουαλική διάσταση, υποβαθμίζει την γυναίκα ως ολοκληρωμένο άνθρωπο. Αξίζει δε να σημειωθεί, ότι καμία από τις παραπάνω εκδηλώσεις θαυμασμού δεν εκφράζει κάποιου είδους πρόταγμα για την ανατροπή της αδικίας με βάση το φύλο η οποία ζει και βασιλεύει στα χρόνια μας.

Όσα όμως και να γράψω εδώ, δεν πρόκειται να περιγράψω τόσο καλά αυτό το χάσμα ανάμεσα στην αγωνιστική και στην «αγοραία» αντίληψη για την συγκεκριμένη ημέρα όσο τα δυο παρακάτω βίντεο. Στο ένα εμφανίζεται ο Αχ. Μπέος, ο δήμαρχος Βόλου, ενώ στο άλλο ο Κ. Πελετίδης (το βίντεο με τον Πελετίδη είναι από το 2018), ο δήμαρχος της Πάτρας, σε δηλώσεις με αφορμή την εν λόγω επέτειο.

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος (Poexania)

Read Full Post »

european-union

Τα αποσπάσματα από το ριζοσπάστη

Το κείμενο που αποκαλύπτουμε έχει τίτλο «Οδηγός ανάλυσης Κόστους – Οφέλους» για τα έργα αντιπλημμυρικής προστασίας. Συγγραφέας του είναι το «Flood CBA», μία επίσημη «πλατφόρμα» που χρηματοδοτείται από την ΕΕ και μάλιστα από τη Γενική Διεύθυνση Ανθρωπιστικής Βοήθειας και Πολιτικής Προστασίας της ΕΕ, προκειμένου να παράσχει στα κράτη «τεχνογνωσία» και εργαλεία στο σχεδιασμό της αντιπλημμυρικής προστασίας, ενσωματώνοντας και εξειδικεύοντας τις σχετικές Οδηγίες της ΕΕ.

Το πρόγραμμα ξεκίνησε το 2012 και μετά την ολοκλήρωση μιας πρώτης φάσης εργασιών και μελετών, τα συμπεράσματα των οποίων παρουσιάστηκαν σε ειδική εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη, ανανέωσε τη θητεία του, που διαρκεί μέχρι σήμερα. Αναπτύσσει μάλιστα δράση στα κράτη – μέλη, με συμμετοχή σε σεμινάρια που οργανώνουν Περιφέρειες σχετικά με την αντιπλημμυρική προστασία.

Το συγκεκριμένο πρόγραμμα έγινε κατά παραγγελία της ΕΕ, η οποία αναφέρει μάλιστα πως έρχεται να καλύψει ένα κενό στις μελέτες κόστους – οφέλους για έργα που σχετίζονται με την πολιτική προστασία και τα έργα υποδομής. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει «Δημιουργία Βάσης Δεδομένων για μελέτες κόστους – οφέλους στο σχεδιασμό έργων προστασίας από τις πλημμύρες» και υλοποιείται παράλληλα σε έξι κράτη – μέλη της ΕΕ.

Τα παρακάτω αποσπάσματα προέρχονται από το εν λόγο πρόγραμμα(οι υπογραμμίσεις δικές μου):

«Είναι οικονομικά αποδοτικότερο να προστατευθούν από την πλημμύρα εκείνοι με τα μεγαλύτερα περιουσιακά στοιχεία (δηλ. εύπορες οικογένειες ή πολύτιμα εργοστάσια) από το να προστατευθούν εκείνοι που είναι φτωχοί και με πενιχρά περιουσιακά στοιχεία».

«Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε αποφάσεις που δεν φαίνονται «δίκαιες», αλλά η δικαιοσύνη δεν είναι μέρος της ανάλυσης κόστους – οφέλους».

«Μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αυτήν την πιθανή επίδραση «αδικίας»με δύο τρόπους: Χρησιμοποιώντας σταθμίσεις μέσα στην Ανάλυση Κόστους – Οφέλους για να αυξηθούν τα φαινομενικά οφέλη για την προστασία των οικονομικά ασθενέστερων. Κατά συνέπεια η Ανάλυση Κόστους – Οφέλους αλλοιώνεται υπέρ ορισμένων εκβάσεων, όπως καθορίζονται πολιτικά. Επίσης, δεδομένου ότι οι περισσότερες αμυντικές δαπάνες πλημμυρών ανεβάζουν τη γενική φορολογία, θα μπορούσε να υποστηριχτεί ότι η κοινή γνώμη πρέπει να αποφασίζει πώς ξοδεύονται τα δημόσια χρήματα».


Σχόλιο δικό μου: ΠΟΣΟ ΠΙΟ ΚΑΘΑΡΑ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΑΛΛΑ ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ ΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΩΝ; ΠΟΣΟ ΠΙΟ ΚΑΘΑΡΑ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΝ ΟΤΙ ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΦΤΩΧΟΣ ΘΑ ΚΑΕΙΣ ΘΑ ΠΝΙΓΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΠΛΑΚΩΘΕΙΣ ΑΠΟ ΣΥΝΤΡΙΜΙΑ; ΤΙ ΑΚΟΜΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΗΡΙΖΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΨΗΦΟ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΟΧΗ ΣΟΥ;

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος(Poexania)

Αξίζει να διαβαστεί το πλήρες άρθρο του ριζοσπάστη εκεί

Read Full Post »

59931938cd3a180b5f1104c8

Διάβασα αυτές τις μέρες το παρακάτω άρθρο στο Ελληνικά Hoaxes η κατακλείδα του οποίου είναι ότι στην ουσία δεν υπάρχουν εμπρηστές ή πιο σωστά ότι δεν υπάρχουν άτομα τα οποία βάζουν επί τούτου φωτιές για να κάψουν δασικές εκτάσεις, ή και αν υπάρχουν, αυτά τα περιστατικά αποτελούν ισχνή μειοψηφία.

http://ellinikahoaxes.gr/2018/07/27/pirkagies-simferonta/

Η αλήθεια είναι ότι με τα γεγονότα της πυρκαγιάς στο μάτι, έχει κυκλοφορήσει τόσο ράδιο αρβύλα που τείνουν τα πάντα να μυρίσουν ποδαρίλα από την πολύ παραπληροφόρηση. Είναι όμως διαφορετικό να ξεσκεπάζεις όλα αυτά τα δημοσιεύματα και διαφορετικό να οδηγείς τους αναγνώστες στο συμπέρασμα ότι οι εμπρηστές είναι πλάσματα της φαντασίας τους, ή ότι οι εμπρηστές είναι στην πραγματικότητα μόνο τα πεύκα και οι κολώνες της ΔΕΗ όπως υποστηρίζει το άρθρο του κυρίου Μάργαρη στο οποίο τα ελληνικά Hoaxes παραπέμπουν.

Παραθέτω από το άρθρο του κυρίου Μάργαρη:

«Εμπρηστές στην Ελλάδα είναι η ΔΕΗ, οι ανεξέλεγκτες χωματερές και όσοι έχουν κοπάδια. Δεν υπάρχουν σατανικοί εμπρηστές με κουκούλες και μηχανές που καίνε τα δάση. Υπάρχει και ένα μεγάλο ποσοστό πυρκαγιών που προκαλούνται από άλλες αιτίες. Στη Χαλκιδική η φωτιά ξεκίνησε πέρσι από κεραυνό. Τώρα έλεγε κάποιος ραδιοφωνικός σταθμός ότι υπήρχε εμπρηστικός μηχανισμός στην Πάρνηθα. Είναι λάθος. Βρίσκουν μια παλιά οβίδα και λένε μετά ότι πρόκειται για εμπρηστικό μηχανισμό.»

Άσχετο με το τι υποστηρίζει ο κύριος Μάργαρης, εμπρησμοί στην Ελλάδα έχουν γίνει ουκ ολίγοι, και για αυτό δεν είναι παράξενο το ότι συχνά το μυαλό μας πηγαίνει εκεί όταν ανάβουν πυρκαγιές. Μια μικρή έρευνα στο internet είναι ικανή να μας πείσει:

Για παράδειγμα, στις πυρκαγιές του 2007 με τον τραγικό απολογισμό των 63 νεκρών, υπήρχαν ύποπτοι, συλληφθέντες και καταδικασθέντες για εμπρησμούς, ενώ σε πολλά μέτωπα, ύστερα από έρευνα ανακαλύφθηκαν εμπρηστικοί μηχανισμοί. Αλλά δεν χρειάζεται να πάμε τόσο πίσω, αφού στις 30 Ιουνίου 2018, συνελλήφθη και προφυλακίσθηκε εμπρηστής που κατ εξακολούθηση (από 23-29 Ιουνίου) ξεκινούσε πυρκαγιές γύρω και μέσα στις εγκαταστάσεις των παιδικών κατασκηνώσεων του Δήμου Αθηναίων στον Άγιο Ανδρέα Αττικής.

Όμως και τα στατιστικά επιβεβαιώνουν τις όποιες υποψίες. Για παράδειγμα, για το 2016, παρατηρείται σύμφωνα με επίσημα στοιχεία μια αύξηση της τάξεως του 60% στους εμπρησμούς με το 47,9% εξ αυτών να είναι από πρόθεση.

Σύμφωνα δε με σχετική έρευνα του Ινστιτούτου Μεσογειακών Δασικών Οικοσυστημάτων και τεχνολογίας Δασικών Προϊόντων για την περίοδο 1983 – 2008 προκύπτουν τα παρακάτω:

Στο 52% των περιπτώσεων τα αίτια παραμένουν

άγνωστα, ενώ από τα γνωστά, συνηθέστερο είναι ο

κακόβουλος εμπρησμός (11%) και το κάψιμο καλα-

μιάς αγρών (9%) (Σχ. 3.27). Πιο σπάνιες είναι οι

πυρκαγιές από ψυχοπαθείς (0,12% του συνόλου).

Το 47% των καμένων εκτάσεων όλης της περιόδου

μελέτης (1983-2006) έχει προέλθει από περιστα-

τικά αγνώστων αιτίων (Σχ. 3.26). Ακολουθεί ο κα-

κόβουλος εμπρησμός που ευθύνεται για το 18%

των καμένων εκτάσεων, ενώ μικρότερα είναι τα α-

ντίστοιχα ποσοστά των άλλων κατηγοριών πυρκα-

γιών με βάση το αίτιο εκδήλωσης.

 

Ακολουθούν οι σχετικοί πίνακες ανά διαμέρισμα:

εμπρησμοι 1Χωρίς τίτλο

εμπρησμοι2Χωρίς τίτλο

Δεν νομίζω ότι χρειάζεται να επεκταθώ προκειμένου να δείξω ότι τα Ελληνικά Hoaxes αντιμετώπισαν το συγκεκριμένο ζήτημα με ιδιαίτερη επιπολαιότητα, βγάζοντας συμπεράσματα τα οποία μάλλον δεν προκύπτουν από τα δεδομένα. Θα ήταν καλό αν πρόσεχαν λίγο περισσότερο, ιδιαίτερα εφόσον υποτίθεται έχουν σαν αποστολή τους να αποκαλύπτουν επιπολαιότητες και απάτες του ελληνικού internet.

 

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος(Poexania)

Read Full Post »

Το κυρίως άρθρο εκεί

Δημοσιεύω όπως είναι ένα σχόλιο που έκανα σε ΜΚΔ απαντώντας σε κάποιον που ανέβασε το παρακάτω [κατάπτυστο] άρθρο με τίτλο «Εγώ φταίω για τις φωτιές εγώ φταίω για τα θύματα».

http://www.iellada.gr/ellada/ego-ftaio-gia-tis-foties-ego-ftaio-gia-ta-thymata?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook

Και το σχόλιο μου(συγνώμη για το ακατάστατο της γραφής:)

Ολο αυτο φιλε αλεξη ειναι μια προπαγανδα που στοχοποιει τα θυματα προκειμενου να βγουν λαδι αυτοι που εχουν την ευθυνη για την πυροπροστασια την πυροσβεση και την δασοπροστασια. Στο κατω κατω και τα αυθαιρετα καποιες κυβερνησεις τα αφησαν να γινουν. Απο εκει και περα το μεριδιο της ευθυνης τους οι κατοικοι εκει το πληρωσαν και με το παραπανω.. εχεις την εντυπωση οτι ο κρατικος μηχανισμος απο την πλευρα του λειτουργησε ολα ωραια και ολα καλα και ο μονος λογος για τους θανατους ηταν τα οποια αυθαιρετα; Και στο κατω κατω γιατι να γενικευουμε; Ετσι προυποθετουμε οτι ολοι οσοι καηκαν ειχαν αυθαιρετα; Στην ελλαδα λοιπον που τα αυθαιρετα ειναι μια πραγματικοτητα τι πρεπει να λεμε; «ασε τους να καουν τα θελαν και τα παθαν;»… οχι βεβαια. Το κρατος και οι μηχανισμοι του πρεπει να κανουν τη δουλεια για την οποια πληρωνονται, η πυροσβεστικη να εχει ικανο αριθμο ανδρων και καλα εξοπλισμενο, να παιρνονται μετρα προληψης της φωτιας αλλα και μετρα διαχειρισης του τι κανουμε οταν προκυψει το προβλημα. Ηταν οκ το κρατος απεναντι σε αυτες του τις υποχρεωσεις; Εχεις την εντυπωση οτι αν επιανε φωτια σε μια αλλη κατοικημενη περιοχη χωρις αυθαιρετα δεν θα θρηνουσαμε θυματα και ολα θα λειτουργουσαν οκ; Το εχουμε δει το εργακι να επαναλαμβανεται ξανα και ξανα σε καθε καταστροφη στη χωρα μας… σεισμους πλημμυρες ατυχηματα πυρκαγιες κλπ. Ας τελειωνει λοιπον το παραμυθακι αυτο με το οτι φταινε οι πολιτες και ας κανουν οι κρατικοι μηχανισμοι τη δουλεια τους γιατι μεχρι τωρα το μονο που βλεπω απο αυτους ειναι προσπαθεια να βγαλουντ την ουριτσα τους απεξω.. ο τοσκας λεει ψαχνει να βρει λαθη και δεν βρισκει… ελεος. Οι ιδιοι οι πυροσβεστες λενε οτι πανε να παλαιψουν με τις φλογες και στη διαθεση τους εχουν υλικα της πλακας. Στο κτω κατω της γραφης, και τους πολιτες,το πως σκεφτονται και το πως δρουν ο τυπος της εκαστοτε πολιτειας τους διαμορφωνει.

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος(Poexania)

Hear-No-Evil-See-No-Evil-Speak-No-Evil

Read Full Post »

Older Posts »

Αρέσει σε %d bloggers: